霸权与两性关系

很多时候,霸权和两性关系很雷同。 


掌控政治权力的人,最希望的大概就是人民不要太聪明,不具备独立思考能力更好,这样就是全盘吸收政府所灌输的观念,如当二等公民的就乖乖听话,搁置槟城两大工程是应该的,如此方能国泰民安,吸引外资。 


在两性关系上,“女人无才便是德”虽然是封建时期的代表,但至今还管用。女人跟社会接触多了就会不听话,经济独立了更不会乖乖就范。一些男人习惯认为,自己外面搞女人,父母会责备太太不够贤慧,无法捉住男人的心。可是,男人的亲姐妹则把矛头指向他,对他进行种种的责难。所以,这种男人会喜欢自己的父母多过姐妹,因为在父母眼中,错的总是别人。 


我国的政客,很像这种男人。虽然说我国经济发展需要各方面的人才,但愚民始终是统治者的最爱,因为这类人民就像乖乖任人摆布的女人,你把她工作十二小时赚到的钱分四个小时的工资给别人;在饭桌上大鱼大肉自己先啃了,只留下青菜萝卜给她,她也不哼声。 


律师公会在今年6月26日举办“社会契约”研讨会,探讨联邦宪法的意义及马来主权的存在。当天,律师公会礼堂坐满了人,还有特地从东海岸坐飞机来参加的马来听众。主讲者和参加者出现两极的意见,虽然引发了一些争辩,但研讨会总自和平落幕。不再有闹场,也没有拉白布条示威,这与数年前对宗教对话的研讨会截然不同。马来西亚变了吗?内心欢喜着。 


政府的反应也很快速。内政部长赛哈密随后表示,任何一方若质疑联邦宪法中的马来文特权条文,政府有权援引煽动法令对付。他进一步说,马来人特权是不容许非马来人进行研讨。 


我们也是这国家的一份子,为什么要把辛苦工作的工资分出去,为什么只能分得青菜萝卜?况且,对于分得大鱼大肉者,他们也会缺乏一种叫自力的营养,这样对国家的发展是一种弊病。就只是大鱼大肉的,套用主讲人之一,马来学者法立诺的话,就是被圈养。 


在华人社会,有些时候也会出现这样的状况。6月20日,在隆雪华堂举办的“大学应该怎么办?从新纪元风波谈起”的讲座会上,理事会理事张光明表示,因为在前一次会议上,其中两位主任使会议开不成,所以决定接下来的会议只邀请理事会成员出席。之后有观众问,理事会有没有去了解两位主任使会议开不成的真正原因,或只是把不同的声音扫除出去? 


“消音”是愉快的,因为只听到自己要听的声音,这样就可以自我麻醉这世界长得跟自己所要的一样。 


坐在律师公会礼堂,听到华、淡小阻止国民团结的说法十分不愉快;同样的,巫统支持者听到法立诺的圈养论也会生气,但那至少让不同的声音在一个平台上出来。你可以不认同他,只要不是蓄意搞破坏,他也有发言的权力。 


这是一个气度的训练。显然的,政府还没准备让国民进行这种训练,既使是在理智及和平的状况下。华人社会中,也会使用政府的这种模式,高举“以和为贵”的旗帜,把问题扫在地毯下。 


然后要提出问题者继续闭嘴,要不然就冠你一个破坏团结、制造混乱的罪名。 


霸权如同这类似男人,然后继续胡做非为。


5/7/2008

5 則迴響於《霸权与两性关系

  1. 无独有偶啊爱梅,在生态伦理学里头有这样一种“生态女权主义”,说起来不是主义,更像是系列研究方法,研究人类的“社会支配”(诸如,男人对女人)和人类“支配自然”之间的联系。这项研究发现:人类的“社会支配”若没有得到改进,人类“支配自然”的行为必也会继续下去。
    所以说,政治霸权、男性霸权、自然霸权,皆是同样源自人类的权力欲望,我们不用希望其中那一个能够真正改善,如果其他两个无法真正改善。

    来无聊一点的,有关那个马来人特权,宪法160条诠释马来人时是这样说的:信奉伊斯兰教、马来语为日常用语和实行马来习俗。说难不难,但是有人质疑,现在有几个马来人真正在实行马来习俗呢?叫他们修改宪法吧反正呢那么喜欢修(但是现在的局势也不容易就是,哈哈)。

    • 所以嘛,既得利益的,或掌權的,一般會緊緊握住。Nepal國王,由君主有絕對權威,改成君主立憲,大概是人類史上的少數。

      308後,女性在政治在似乎獲得某一程度的空間(當然這還需要進一步的數據研究)。在既在霸權不再稱霸,\"弱勢\"的似乎獲得露出個頭來。

      馬來西亞種族政治,如果某一程度上換成性別政治,這樣,我國的種族對立會不會談化些leh~~~?

  2. 还以为你已经去了呢。
    给个时间,我带你去,代价是:一个蜜糖般的吻。哈哈。

    (其实我每次去都是因为登大汉,匆匆,没什么机会在公园里溜荡)

  3. 老爸老妈说独立以前,很多马来人都很温和又与世无争。今天许多马来人都会有一种观念,就是我们这些“外来者”“掠夺”了他们在这片土地上的财富。其实,这些都是野心家处心积虑为私欲而行使造成偏差的政策所带来的现象。
    该怎么改变,至今依然没有一个答案

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